Minsk
Еврейская община
Евреи начали селиться в Минске в шестнадцатом веке. Во время восстания Хмельницкого и последовавшей за ним Русско-польской войны минские евреи были в числе пострадавших. В 1679 году польский король Ян III Собенский подтвердил их право на владение домами, магазинами, синагогой, кладбищем. Восстановил право евреев заниматься торговлей и ремеслами, а также дал им освобождение от любой юрисдикции, за исключением короля. Эти права были полностью подтверждены королем Августом II в 1722 году.
Таким образом, община Минска процветала в семнадцатом и восемнадцатом веках, несмотря на сопротивление горожан. В 1766 году 1,322 еврейских налогоплательщика были зарегистрированы в Минске. В 1685 году местный раввин Моисей Мордехай основал иешиву. В рамках советов земель в 1623 году Минск был подчинен Брест-Литовскому (Бриску), но к 1631 году Минск и его окрестности считались отдельной провинцией. В 1926 году в Минске было 53,836 евреев (40.8% населения).
В царской России минский район был одним из “западных” районов Черты оседлости. В 1797 году его губернатор предоставил царю Павлу I резолюции собраний дворян района, которые утверждали, что евреи ответственны за тяжелое положение крестьян района и за голод, который тогда свирепствовал. Это заявление было предшественником программы по изгнанию евреев из деревень, которое впоследствии приняло форму “Положения о евреях” 1804 года.
В девятнадцатом веке Минск был одним из наиболее крупных и важных районов России. В 1847 году еврейское население насчитывало 12,976 человек, увеличившись до 47,562 человек (52.3% всего населения) в 1897 году. Это сделало Минск четвертой по величине общиной Черты оседлости. Митнагдим были влиятельны в Минске, а хасидизм – относительно слабым. В городе было несколько иешив, самая большая из которых известна как “Блумке Клойз”. В городе также существовала группа маскилим. В 1840 году открыли несколько еврейских школ, в которых преподавались светские предметы. Минск был одним из мест возникновения и развития еврейского рабочего движения. В середине 1870-ых годов – организованы группы еврейских социалистов, которые стали очень активными в 1880-ых и 1890-ых годах. А в 1893-1894 годах возникла “национальная оппозиция” к ним, во главе с А. Лесиным. В 1895 году в Минске провели съезд еврейских социалистов, на котором обсуждался проект открытия Еврейской социалистической федерации.
Еврейские социалисты Минска отправили делегатов на учредительный съезд Бунда в 1897 году. Минск стал одним из центров деятельности Бунда, будучи первым местом заседания главного комитета движения до 1898 года, когда его разогнала полиция. С 1901 по 1903 год Минск также стал центром деятельности независимой еврейской рабочей партии. Евреи преобладали в демонстрациях и революционных собраниях, проведенных в городе в 1905 году. Они также были главными жертвами беспорядков, направленных против либеральных элементов в целом, которые происходили в октябре 1905 года. Группы “Ховевей Цион” впервые были организованы в Минске еще в начале 1880-ых годов. В1882 году здесь была создана ассоциация “Кибуц нидхей Исраэль”, а в 1890 году – “Агудат ха-Элеф”. В 1902 году, с разрешения правительства, в Минске состоялся второй съезд русских сионистов.
После установления советского режима, еврейская общинная и религиозная жизнь была подавлена в Минске, как и в других частях Советского Союза. Подавленные религиозные и национальные учреждения заменили на учреждения еврейской культуры, основанные коммунистической идеологии и с общением на идише. Минск стал важным центром еврейско-коммунистической культурной деятельности в Советском Союзе. Были созданы школы с преподаванием на идише. В институте белорусской культуры, основанном в 1924 году, была организована еврейская секция. В Минском университете на факультете образования в 1932 году было создано еврейское отделение.
Однако, эти учреждения закрыли в середине 1930-ых годов. В городе выпускались различные газеты, журналы и другие публикации на идише.
Период холокоста
Подсчитано, что в начале германо-советской войны (июнь 1941 года) еврейское население Минска насчитывало примерно 90,000 человек (около 37% всего населения). Сразу же после оккупации Минска, немецкий городской комендант приказал всем мужчинам в возрасте от 15 до 45 лет явиться, под страхом смертной казни, на регистрацию.
Явилось около 40,000 человек. Еврейскую интеллигенцию расстреляли. В тот же день городской комендант издал указ о создании гетто в пригороде, который состоял, в основном, из деревянных домов. Он приказал всем евреям носить желтый значок. Евреи должны были прибыть в гетто 25 июля, но с помощью взяток юденрату удалось отложить дату до середины августа. Поскольку не было еврейских общинных организаций, которые обеспечили бы немцев чиновниками для выполнения их приказов, с этой целью была арестована группа евреев. Один из них, Илья Мушкин, немного знавший немецкий язык, был назначен главой юденрата. Ему было приказано выбрать остальных служащих. Попавших в гетто евреев терроризировали ночными убийствами и похищениями людей.
Ночью 14, 25 и 31 августа увезли тысячи людей. Лишь немногие оказались в страшном “трудовом” лагере на Широкой улице, где, помимо евреев, немцы держали нееврейских красноармейцев. 7 ноября 1941 года 12,000 евреев захватили и отвезли в Тучинку, где из расстреляли из пулеметов рядом с недавно вырытыми ямами. С помощью ограждений из колючей проволоки гетто разделили на три части: для “квалифицированных” работников, сотрудников юденрата (включая полицию гетто) и секцию для немецких, австрийских и чешских евреев. В конце февраля 1942 года гестапо попросило юденрат выдать 5,000 евреев, не работающих на предприятиях вермахта. Лидеры сопротивления приказали Серебрянскому, начальнику полиции гетто и члену организации сопротивления, использовать своих проверенных полицейских, чтобы предупредить евреев о надвигающихся убийствах и сказать им, чтобы они прятались. 1 марта немцы приказали юденрату выкопать яму на Ратомской улице, в грунтовом овраге в центре гетто. На следующее утро, после того, как колонны рабочих покинули гетто, нацисты потребовали 5,000 жертв. Узнав, что юденрат не смог их собрать, немцы начали охотится на своих жертв. Доктор Чернис, женщина, ответственная за детский дом в гетто и Флейшер, руководитель, получили приказ привести своих воспитанников к зданию юденрата. Не зная, что ждет их детей, они повели их, одетых и умытых, неся самых маленьких на руках, к зданию юденрата. Когда они пришли на Ратомскую улицу, их всех бросили в яму и похоронили заживо. Когда колонны рабочих вернулись ночью, несколько тысяч из них отвезли в Кайданово и там убили. Остальных заставили присоединится к людям, собранным в гетто, и убили в овраге на Ратомской улице. В ночь на 31 марта 1942 года гестапо совершило набег на гетто и арестовало нескольких лидеров сопротивления, но не смогло захватить главу сопротивления Герша Смоляра.
28 июля 1942 года после того, как трудовые колонны покинули гетто, немцы с их местными помощниками вторглись в гетто и в течении трех дней убивали его жителей, издевались над ними. Около 10,000 людей было уничтожено. 9,000 евреев все же выжили.
Отчет о сопротивлении евреев, заключенных в Минском гетто, уникален. Четыре группы сопротивления возникли в “арийской” части города в августе и сентябре 1941 года.
Однако, только после убийств 7 ноября Герш Смоляр (лидер еврейского сопротивления польского происхождения) встретился с Исаем Павловичем Козинцем, известным как Славек (лидер одной из четырех групп), который в последствии стал лидером всего подпольного движения в Минске. Подпольная организация внутри гетто стала неотъемлемой частью городского подпольного движения. Юденрат получал приказы от городского подпольного комитета и сыграл уникальную роль в перенаправлении большой части продукции из мастерских и фабрик где работали евреи на нужды партизан. Еврейская организация, установив радиостанцию, предоставляла городскому подполью новости из внешнего мира. Она также предоставляла печатное оборудование. Больница гетто предоставляла хирургическое и другое лечение раненым партизанам. Многие евреи сбежали с помощью группы сопротивления железнодорожников во главе с Кузнецовым. Они составили большую часть бригады “Народный мститель”, которую позже возглавил Кузнецов. Минские евреи создали отряды: 406-ой, Кутузов, Буденный, Дзержинский, Сергей Лазо и Пархоменко, а также 106-ой семейный отряд, который обеспечивал защиту в лесах более 600 еврейских женщин и детей. В общей сложности около 10,000 минских евреев смогли сбежать из минского гетто – пропорция, не имеющая аналогов в истории городских гетто Польши и оккупированных территорий Советского Союза. Из тех, кто спасся, возможно, не более половины пережили войну.
Мемориал, посвященный еврейским жертвам холокоста, с надписью на идише, в которой прямо упоминаются еврейские жертвы, был установлен в Минске сразу после Второй мировой войны (единственный в СССР). В переписи 1959 года 38,842 еврея были зарегистрированы в Минске, 5,716 из которых заявили идиш своим родным языком. Большая Минская синагога была закрыта властями в 1959 году. Со временем еврейской общине разрешили открыть маленькую синагогу в деревянном доме на окраине города. В Минске нет еврейского кладбища. В 1968 году несколько тысяч молодых евреев были арестованы за сионистскую деятельность.
Институт Всемирного Еврейского Конгресса докладывает о 60,000 евреях в Беларуси в 1997 году, 28,000 из них – в Минске.
— Из Музея еврейского народа (Бет Хатефусот)